周家喇叭班的传奇

据有关史料记载，周家喇叭班渊源与明朝中晚期朱元璋九世孙朱载堉有关，朱载堉生性淡泊，热爱民间艺术，长期在怀庆府（今河南沁阳）一带，深入到黄河沿岸民间喇叭班子里研究民间音乐，挖掘整理和校堪乐谱，广泛流传于中原地带的几十个喇叭曲牌如《叫句子》、《凡字调》等，都是他整理保留下来的。明天启二年（1622）和崇祯二年（1629），黄河两次决口，黄淮地区流离失所的灾民辗转迁徙，有的落户苏北、睢宁，有的落户灵璧，有的外出学艺。喇叭成为灾民们谋生的手段，每逢过年过节、迎神庙会、男婚女嫁、举丧祭祀等习俗，均有喇叭鼓吹，锣鼓敲打。 到了清末，灵璧尹集周家喇叭班（也叫菠林喇叭），开始活跃在苏、鲁、皖广大农村一带。第一代传人周景之是个盲人，据说是宫廷里的乐师。第二代传人周文化出生于江苏睢宁县桃园镇魏凹村，自幼因家庭贫困，靠数门头子吹喇叭要饭。说是年轻时带着妻儿凭着一支喇叭去闯北京，因为有一次在天桥下参加喇叭对蓬打擂，打败了北京喇叭三王、荣获第一名而遭追杀，为了活命隐姓埋名，后逃荒到灵璧，落户尹集菠林村，民国时期传至第三代周怀邦、周怀荣两个儿子时，以吹奏喇叭谋生，正式成立周家喇叭班。 为了在众多喇叭班子中站稳脚跟，周家苦练技艺，取长补短，通过乡间比武打擂等形式，逐渐在当地有了名气，被称为"周家班喇叭两条龙"。为了把周家喇叭班弘扬光大，周家在家里创办了淮北第一所民间艺校，当时叫"周家喇叭班提高班"，共招收了十几名学员。到了第四代周正玉、周正美、周正民、周亮时，队伍已经壮大，在苏鲁皖等地名气也越来越大，常常出现找不到周家班子来吹奏，男不娶、女不嫁的事情，这四人被称为"周家喇叭班四只虎"。特别是四虎与泗县喇叭十八镖那场喇叭对蓬比赛，大战了三天三夜，最终还是周正玉小喇叭独奏《百鸟朝凤》夺冠，从此，周家喇叭在江湖上更是名声大噪。

"金喇叭"周正玉

周正玉最为杰出，是周家喇叭班第四代掌门，其秉承天赋和家传，据说出生后刚满月，其父就开始念曲子让他听，两岁教他念曲子，四岁教他用嘴巴朝水盆里练吹水泡（是周家独创的一种喇叭运气的童子功，在江湖上享有盛誉），还教他腹部换气，换气时盆里的水泡不准炸掉，若是炸掉就得挨爹的竹劈子。所以菠林村人好说，周正玉喇叭吹得好，就是他爹给揍出来的。 周正玉十岁参加喇叭对蓬打擂，十二岁单独领班，一边到外献艺谋生，一边刻苦学艺，冬练三九，夏练三伏，一生中参加过数百场喇叭对蓬，场场夺冠，周家喇叭班被称为"盖三省"、"喇叭王"、"金喇叭"。 据菠林喇叭省级非遗传承人周本祥介绍，当年逃荒时，有一次三叔周正民被狼叼走了，其父周正玉措手不及，赶紧拿出喇叭来吹，硬是把狼吓跑了，救下了三叔。 解放初期，周家喇叭班常被县政府请去参加送新兵、交公粮、慰问军属或者修治淮河等演出，这一时期周家广收山东、江苏、皖北一带众多的喇叭爱好者为门徒，向他们传授演奏技艺。 上世纪六十年代，周正玉进灵璧泗州戏剧团工作，因为吹奏技艺远近闻名，在改革开放初期，被安徽省黄梅戏学校聘请为唢呐老师，这段时间，他与我国著名唢呐大师刘风鸣、刘风桐、任同祥、胡海泉、郝玉歧等多位艺术家均有交往，他们在一起切磋技艺，并集南北喇叭演奏之风格为一体，改革创新，使喇叭吹奏技艺达到了炉火纯青的境界。他所授学生众多，省黄梅戏学校、蚌埠泗州戏剧院等许多省内剧团均有他的学生，并多是领导和骨干。周正玉晚年回乡继续传授技艺。