这是韦灿冠的地契之一.记录着他购买田地的事实这样的契约有几本..

下面是韦灿冠的旧墓碑.据说,韦灿冠生前就做好了坟墓.用石头围孔,晚年的韦灿冠在晚饭后经常去挪开石碑,进到墓里吸烟看夕阳的.但这个坟墓太大,太”封建”了,文革期间,被红卫兵拆除,拿拱坟墓的石头去垫牛棚,(很多人说,这些牛棚里的牛经常跌滚下坡的.后来所有的石头都被大家搬出了牛棚,可惜,现在也流落不全了)

这是韦灿冠的墓碑碑文.

（民国七年墓碑，）文中记有龙济光，覃光明的事迹。碑文如下：盖闻天高地远，觉宇宙之无穷，古往今来，实盈虚之，有数家君七岁胜衣，就传束发受书，十六七岁经史疏通。文章得路，奈性急功名，弃文就武，于光绪甲申年方十九岁，蒙詹宗师考取入府学武生即归商界，继我祖创成家业，虽不丰衣，聊可蔽体，纵不足食，亦甘适口，造屋宇置田陌，男婚女嫁，贻斯后裔。后凌云县令贺缘清给委为团，剿除土匪姚五父子，上宪记名勇敢可嘉，继奉府伊柴照喻觞，家君协同覃君光甲家伯怀清拼力追剿游匪，阵上生擒首匪陆光昌，正法击毙。匪党众多，漏脱要匪唐老九唐十二依然作乱，幸龙将军济光特授府伊革鳆全属力叨肃净，家君在事出力至改国初，府长梁士谔委充伞皈葛鞋上中下八亭练长，时，阳富坐山为匪，横行无忌，立即设计捕击，阵杀党羽三名，活擒阳富，解府枪毙，自此各亭居民得安生业，内无勾引，外无侵凌，至家君年适知命，禀辞责任，焕悦亲戚之情，话乐琴书以消忧，定小寿享百龄，以乐承欢漆下，今玉长子道….民国七年

后世子孙又给韦灿冠再立墓碑.其碑如下.

在磨里还有这样一个碑石.它是在弄留屯山顶上的一个山洞里的.

。正对洞口刻着“金刚波若波罗蜜道光二十六年前五月”。后面刻着“天皇门下弟子韦登澄，匠师`----”

这是山洞里的场景.

据说,这里是土匪的巢穴.半夜里他们就到河里打鱼等,后来,被官府用火烧山,把他们消灭了.

可以想象,他们在这个山洞里是传教时是多么的潇洒.

下面是磨里福立屯旧时进屯的路口.从河边往山上石山和泥山交界处.群众往山上去做工,经常在路上见到一些铜钱,

据群众说,在很久很久以前,是狄青征南蛮时,有一个酋长来到这里时,死了.他的部下从河边排队到他的坟边搬运石头来砌坟墓.

又有人说,很多人说,在蛮王的墓地的石头下面都垫有钱币,每块石头下都有..

我也和群众去挖石头过,可惜没有.但看见我们挖的群众都说,他们都得过石头下的钱币.后来,带我去挖钱的人给我送来了他挖到的钱.只给一枚.是嘉庆的钱币.

下面的这个牌是磨里把场屯群众的.一面铸着’阿弥陀佛’.一面铸着’将军箭’

据说,找到将军箭牌的地方,原来有一帮土匪在,被弄留屯的某个名人带人打了一次仗,用长喇___一种炮筒,装很多铁砂,还砸”三脚”放去.打了这一下炮,土匪死了很多,一大片,然后就逃了.

也许,在道光年间,洪秀全在传教的时候,来到了磨里,并且在弄留屯的山洞里建了其地传教.也许,福立屯的蛮王坟只是一个太平天国将领的,也许是藏宝库.

历史是一条波澜壮阔的长河，它追本溯源，当我们探寻历史文化的这条长河的源头，有趣的发现从古至今人类社会发展的来龙去脉。

作者：乐业新化黄金云

编辑：南方火力点资讯返回搜狐，查看更多