我们每个人活在世上，都为了我。我要干嘛，我要成功，我要立德、立言、立行……他不是为了别人，是为了自己要干嘛干嘛，这就是捞，捞这个水中月，但实质上他没有认识这个月。所以，十二因缘里面的无明就是我执。

当然，深入展开就是《缘起经》里所说的：“于前际无知，于后际无知，于前后际无知。”其中“无知”又分十类。

《缘起经》里所说的“十类无明”

①于内无知，于外无知，于内外无知。

②于业无知，于异熟无知，于业异熟无知。

③于佛无知，于法无知，于僧无知。

④于苦无知，于集无知，于灭无知，于道无知。

⑤于因无知，于果无知，于因已生诸法无知。

⑥于善无知，于不善无知。于有罪无知，于无罪无知。于应修习无知，于不应修习无知。

⑦于下劣无知，于上妙无知。

⑧于黑无知，于白无知。于有异分无知。

⑨于缘已生或六触处，如实通达无知。

⑩如是于彼彼处如实无知、无见、无现观。

愚痴无明黑暗，是谓无明。

凡人的内心常常会有两种功能：一种是会想东西的精神活动；另一种是想东西的背后还有牢牢抓住不放的对那个观念、持有那个观念、执持那个观念不放的那个执着。这些“无知”使我们产生了很多的痛苦。

大乘佛法所说的无明是什么？

十二因缘以“我执”为无明。大乘佛法是指障碍中道的那个叫做“无明”。

印光大师云：天台圆教所断之无明，将无明分四十二品，初住破一分，以至十住则破十分，历十行，十回向，十地，以至等觉，则破四十一分矣。初住，即能于无佛世界，现身作佛，又复随类现身，度脱众生，其神通道力，不可思议。何况位位倍胜，以至四十一位之等觉菩萨乎。颂曰：

豁尔心开悟，湛然一切通，

穷源犹未尽，常见月朦胧。

大乘佛教所说的无明有四十二品。“无明分分破，法身分分证”。最后一品无明破完，才证成就三身圆满的妙觉极果的佛。

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